Sumali Sa Talakayan

Thursday, February 18, 2010

Mga tema ng mga Pagbasa sa Misa sa Panahon ng Kuwaresma

http://bit.ly/aBSGC2 Hello groupmates!

Ibabahagi ko lang ang tungkol sa mga tema ng mga Pagbasa sa Misa para Panahon ng Kuwaresma

Ito ang mga notes ko sa 'Daily Missal: St.Paul's Edition'. Sana ay makatulong ito upang makita natin ang mga tinatalakay ng mga pagbasa sa bawat linggo ng Kuwaresma.

Miyerkules ng Abo- Joel 2:12-18 - Ito ay tungkol sa taus-pusong pagpepenitensiya; Cor 5:20-6:2 -pagpapaalala na magbalik-loob sa Panginoon; Mt 6:1-6, 16-18- pagtuturo na ang mabuting gawain ay hindi para sa pagpapakita sa mga tao bagkus ay ang resulta ng panloob na pagbabago sa atin bunga ng pananahan ni Kristo sa bawat isa sa atin.

Huebes -Ang unang apat na Misa sa Kuwaresma ay may mga relasyon. Pinapakita ng mga misang ito ang pagtutuunan natin ng atensiyon. Ang Misa para sa araw na ito ay para ipaalala na misyon natin na iligtas ang ating mga kaluluwa.

Biernes- Kasama ng unang apat na Misa sa Kuwaresma. Pinapaala ang mga mahalagang bagay sa panahon na ito. Ang isa dito ay ang pag-aayuno.

Sabado - bahagi ng 4 na magkaka-ugnay na mga Misa na nakatuon sa: pagdadasal, pagbibigay ng tulong pinansiyal, pag-aayuno, at pagbabalik loob. Ang misa na ito ay para sa pagbabalik loob.

Unang Linggo ng Kuwaresma- Natapos na ang pagpapakilala ng mga tema para sa simula ng Kuwaresma. Simula na ng unang sa dalawang bahagi ng Kuwaresma. Ang susunod na tatlong mga linggo ay pag-aaral sa espirituwalidad.

Lunes- Mga pagbasa sa pakikitungo at pakikipagkapwa-tao.

Martes - Focus tungkol sa Bibliya at pagdadasal

Miyerkules - Kahalagahan ng pagbabalik loob

Huebes - pagtuturo kung paano magdasal

Biernes - pagbabalik loob sa Diyos at pag-aayos ng relasyon sa kapwa.

Sabado - 'be perfect as your heavenly Father is perfect"
*******************

Kinapos na sa oras, at kailangan ko nang tapusin ang e-mail na ito, pero ito ang mga tatalakayin sa mga dadating na linggo ng Kuwaresma.

Second Week of Lent- Ipagpapatuloy ang mga tema sa loob ng 3 linggong pagbasa tungkol sa mga katotohanan sa Esperitwal na buhay.

Third Week of Lent - Huling linggo ng unang bahagi ng Kuwaresma. Pagpapatuloy sa pagtalakay ng mga katotohanan tungkol sa Esperitwal na buhay.

Fourth Week of Lent - Ang mga Ebanghelyo sa bawat susunod na mga araw ay kukunin sa sinulat ni St. John kung saan makikita ang lumalalang alitan laban kay Jesus na magdadala sa Kanyang pagkakapako sa krus

Fifth Week, patuloy na pagpapakita ng mga nangyari na nag-uwi sa pagpapapako kay Jesus. Ang unang apat na araw sa linggong ito ay may 4 na Unang Pagbasa na galing kay Isaiah na naglalarawan ng "Magdurusang Tagapaglingkod"

Your groupmate,
Eric



-- my heart rejoices in the Lord!

Wednesday, February 17, 2010

Wednesday Great Fast Prayers & Readings

February 17, 2010

St. Basil Church, Los Gatos, CA

Today's Saint/s: Great Martyr Theodore the Recruit

Before his death the judge asked Theodore: "What dost thou desire, to be with us or with thy Christ?" With great joy the holy martyr answered him: "With my Christ I have been, and am, and will be." St Theodore, pray for us! 
 

Today's Readings: 

      Holy Scriptures: 

      6th Hour: Beginning of the reading of the Prophecy of Isaiah

                        Isaiah 2:3-11   Prophecy of Isaiah

      Vespers: Beginning of the Reading of the Book of Genesis

                  Beginning of the Reading of the Proverbs of Solomon

                        Proverbs 2:1-22 Book of Proverbs 

      "Ascending the Heights": Pages 21 - 24 Step 3  

      (Based on "The Ladder of Divine Ascent" by St. John Climacus) 

Today's Holy Services:  (At St. Basil Church , Los Gatos) 

Office of Divine Praise: Sixth Hour, 11:30am

Liturgy of the Pre-Sanctified, 12 Noon

From the LENTEN TRIODION

FROM THE CANON OF SAINT ANDREW OF CRETE

– Let us celebrate the beginning of the Fast with compunction in our hearts, * and let us cry out to the Lord: * 'Accept our prayer as incense; * deliver us from all corruption and from the terrible punishment, * for You alone are able to have mercy on us.'

Glory +  be . . . Now and ever.

O Mother of God, fount of mercy, * deem us worthy of compassion. * Look upon a sinful people; * as always show your power. * For, placing our trust in you, we cry out to you: 'Hail!' * as once did Gabriel, the prince of angels.  

Ode 5

The just Joseph * was sold by his own brothers, * and the gentle young man was brought down to slavery, * as a figure of the Lord; * and you, O my soul, have sold yourself into sin.

Refrain: + Have mercy on me, O God, have mercy on me!

When Joseph was thrown into the pit, O Sovereign Master, * it was a foreshadowing of Your burial and Your holy Resurrection.

Refrain: + Have mercy on me, O God, have mercy on me!

Picture for yourself, O my soul, * the staff of Moses striking the sea * and holding back the wall of water; * it is the image of the holy Cross, * by which you also shall work wonders.

Refrain: Have mercy on me, O God, have mercy on me!

My heart is hardened like that of Pharaoh; * I have become like Jannes and Jambres * in my soul and body, * in the heaviness of my spirit; * O Lord, come to my assistance.

Refrain: + Have mercy on me, O God, have mercy on me!

You covered Your divinity with the robe of my humanity to save me; * You worked wonders by healing the lepers, * raising up paralyzed people, * and stopping the flow of blood by the hem of your garment.

Refrain: + Have mercy on me, O God, have mercy on me!

Follow the example of the woman with the flow of blood, O my soul; * draw near and touch the garment of Christ * who will deliver you and say to you: * Take courage! Your faith has saved you.

Refrain: + Have mercy on me, O God, have mercy on me!

Imitating the woman who was stooped over, O my soul, * draw near and bow before the feet of Jesus, * that He may raise you up * and that you may walk uprightly in the way of the Lord.

Refrain: + Have mercy on me, O God, have mercy on me!

The well is deep, O Lord, * but You draw from Your bosom the living water, * which I drink as did the Samaritan woman; * thus, I will no longer thirst, * for You refresh me with the waters of Your life.

Refrain: + Have mercy on me, O God, have mercy on me!

May my tears become another pool of Siloam for me, O Lord God, * that I may wash the eyes of my heart there * and contemplate Your eternal brightness.

Holy Mother Mary (of Egypt), pray to God for us.

Impelled by an unparalleled love, * you wished to prostrate yourself before the Tree of Life, * and your desire was granted; * now make me worthy of the glory from on high.

Holy Father Andrew (of Crete), pray to God for us.

I call upon you with all my heart, O holy Andrew, * wise pastor and chosen man of God, * and in fear I beseech you: * through your intercession, * may I obtain salvation and eternal life.

Glory +  be to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit!

We glorify You as one God, * O thrice-holy Trinity, * Father, Son, and Holy Spirit, * consubstantial divinity, * and we unceasingly adore You.

Now and ever, and forever. Amen.

From you, O most pure Virgin and holy Mother of God, * the divine Creator of the ages becomes flesh, * to unite Himself intimately to our mortal nature.

Tuesday, February 16, 2010

Lenten Readings and Prayers Tuesday Feb 16

 

Attachments: Scripture Readings and Prayers for Tuesday, Feb. 16.

 

If you would rather not be on this mailing list for Lent, please let me know.

 

The Lord bless!

Father Anthony

Thursday, February 11, 2010

EWTN Notes: The Great Heresies with F r. Charles Connor http://bit.ly/cQFjJe

Let us familiarize ourselves with the errors of heresies that the Church had to fight over the centuries and let us arm ouselves with knowledge and true Faith that protected the Church from these heresies.

The Great Heresies with Fr. Charles Connor http://bit.ly/cQFjJe

Makibahagi sa talakayan ng serye sa http://groups.yahoo.com/group/katoliko

Ep1

Dapat tayong matuto sa kasaysayan upang masiguro natin na 'di tayo babalik sa kaparehong pagkakamali.

Heresy- tumutukoy sa pagpili at sa bagay na pinili na may pagkakaiba sa turo ng Iglesiya

Ayon kay Sto Tomas Aquino, ang mga heretics ay uri ng di pagiging tapat sa Kristianismo kung saan nanatili silang nananamplataya kay Kristo ngunit binabago nila ang pananampalataya. May 2 magkaibang paraan upang maging iba ang paniniwala sa Kristianismo 1) tanggihan si Kristo, tulad ng mga nangyari sa ilang mga pagano, sila ang mga tinatawag na 'Infidels' 2) ang pagpili ng kung ano lang ang gusto nilang paniwalaan at pagbago ng pananampalataya.

Ang mga bumubuo sa 'heretical tenents' : ignoransya ng tunay na pananampalataya, maling desisyon, at maling pag-unawa ng dogma. Kung ang sariling kagustuhan na sumuway ay 'di nangingibabaw, ito ay tinatawag na 'material heresy' at 'di 'formal heresy' na maaring mangyari dahil sa 'invincible ignorance'.

Kung buong loob ang pagsalungat sa elemento ng pananampalataya dahil sa kayabangang pang-intelekwal, lubos na pagsalalay sa sariling pag-iisip, at pagkabulag sa 'religious zeal' o politikal/pang-Iglesiyang kapangyarihan.

Hanggang ang mga nagkakamali ay walang intensiyon na sumalungat sa simbahan at sa katunayan ay may kagustuhan na sumunod dito, ito ay maituturing lamang na pagpahayag ng opinyon. Ganun din naman ang mga taong nakagisnan at kinalakihan ang heresy na may buong pusong pananaw na ito ang katotohanan.

Ang apostasy ay pag-iwan sa Kristianismo dahil sa pagsapi sa ibang relihiyon o 'di pangangalaga ng sariling pananalig.

Ang schematics ay may pagtanggi sa pakikipag-isa sa simbahan, sa paghiwalay sa Sto Papa o sa mga taong inatasan ng simbahan. Ang heresy ay laban sa pananampalataya, ang schism ay laban sa pagmamahal. Ang lahat ng heretics ay schematics pero di lahat ng schematics ay heretics

May mga antas ng heresy. Purong heresy ay paniniwala sa bagay na laban sa pananampalataya. Mayroon pagkakataon na ang bagay ay 'di malinaw na naituro o 'di pa naiproklama bilang dogma at ang opinyon na laban dito ay mga bagay na patungong heresy

Ang pananampalataya ay ugat ng ating pagiging sobrenatural, ang pangako ng ating kaligtasan

Ang heresy ay pagsalungat sa awtoridad na itinalaga ng Panginoon.

Sanhi ng heresy ay pagkakamali ng kaisipa. Ang mga malayong dahilan ay curiousity at kayabangan. Ang pinakamalakas na sanhi ng pagkakamali ng isip ay ang kayabangan. Alam ng mga heretics na sila ay mali at ang nagpapanatili sa kanilang kamalian ay ang kanilang kayabangan at rebelyon


Ep 2

Mga nasusulat sa Bibliya patungkol samga heretiko:

Maraming mga bulaang propeta ang lilitaw at aakitin ang marami

May magsasalita 'hayan si Kristo, hayan ang Kristo' 'wag kayong maniniwala dahil maraming maglilitawang mga bulaang Kristo at propeta at gagawa ng mga dakilang bagay upang linlangin kahit ang mga hinirang

Kung sino man ang 'di Niya kasama ay laban sa Kanya

Ang sinumang manampalataya ay 'di huhusgahan.

San Pablo: ang sinumang 'di tatanggap sa Ebanghelyo, sila ay itatakwil ng simbahan.

San Juan: Ang heretic ay ang taong lumulusaw kay Kristo

San Pedro: Mga bulag na guro na magdadala sa mga sekta sa kawalan at pagtanggi sa Kristong tumubos sa kanila

Sinabihan nila na maghanda ng paghihiganti para sa mga 'di sumusunod

Alam ko na pag-alis ko ay may mga lobo na papasok sa inyo na 'di palalagpasin ang mga tupa

Mga Ama ng simbahan: ang mga heretiko ay panganay ng demonyo, nakalalasong halaman


Ang pagsira sa pananampalataya ay nagdudulot sa pagsira sa simbahan. Ang pagpapanatili ng pananampalataya ng kongregasyon ay mas mahalaga sa paggawa ng mga mabuting gawain ng kongregasyon dahil ang pananampalataya ay nagpapagaling ng mga moral na pagkukulang. Ang kawalan ng pananampalataya ay ang pagpatay sa esperitwal na buhay at isang bagay na  peligroso sa espiritu.

Ang pagsunod sa pananampalataya ay mahalaga upang maging kasapi sa simbahan.

Ang mga heresy ay nag-udyok sa simbahan upang linawin ang pananampalatya sa pamamagitan ng pagbibigay kahulugan sa mga dogma

Ep 3
Gnosticism- gnosis-knowing. May paniniwala na ang kaalaman ay nagbibigay ng kaligtasan. Sa panahon ng Kristianismo, ang gnostisismo ay sinimulan ni Simon Magus. Mababasa natin siya sa Act 8. Binibigyan nila ng kahulugan ang mga bagay sa Kristianismo tulad ng mga simbolo, at ang mga nasusulat sa Bibliya. Sinasabi nila na may mga katotohanan tungkol sa Diyos, at mga katuruan na sa iilan lang pinahayag na 'di alam ng iba. Ang kanilang turo ay mayroong demiurge at Diyos. Ang demiurge ang gumawa ng sangnilikha at walang kinalaman ang diyos sa paglikha. Ang demiurge ay nanggaling daw sa diyos. Ang diyos daw ang pinangagalingan ng kabutihan at at demiurge ay nagpakalat ng kasamaan. Ayon sa kanila, mayroong bahagi sa loob ng bawat nilikha na makakabalik lamang sa diyos kung alam nila ang sikretong kaalaman at ang mga sikretong ritwal. Sa tingin nila, mali ang Judaismo dahil sa pagsamba nila sa maling Diyos. Ang katawan ni Hesus daw ay isa lamang aparisyon kung saan nanahan dun ang banal na espiritu. Ang espiritu na iyon ay umalis sa katawan nang ipapako si Hesus sa Kalbaryo. Tingin nila na ang aparisyon na ito ay dahil madumi at masama ang katawan. Di daw posible para sa diyos ang maghirap at mamatay. Ang heresy na ito ay katulad ng New Age movement sa ating panahon.

Marcianism- itinatag ni Marcian na anak ng isang obispo. Kumuha siya ng mga elemento mula sa gnostisismo gaya ng demiurge ngunit binigyan nya ng bagong kahulugan ito. Ang demiurge daw ay ang ang seloso at mapaghiganting diyos ng mga Hudio sa Lumang Tipan. Pinadala si Hesus ng Diyos upang puksain ang demiurge. Si Hesus daw ay galing sa Diyos ng pag-ibig at 'di galing sa Diyos ng Batas. Ang karamihan ng mga naniniwala dito ay naging bahagi ng manichaeismo

Nagpagalaw ang heresy sa Iglesiya upang mas paigtingin ang pagsasabi nang kung ano talaga ang pinaniniwalaan natin at kung bakit tayo naniniwala tungkol dito.

Ep 4

Ang pinaka polido, intelekwal at maimpluwensyang sekta ng agnostisismo ay ang manichaeismo, ang paniniwala na ang bawat nialang ay may ilaw na ninakaw ni satan at inilagay sa mga nilalang. Ang ilaw na ito ay dapat palayain upang makabalik sa pinanggalingan sa pamamagitan ng sikretong kaalaman. Ang mga kasapi sa sekta na ito ay nahahati sa mga tagapakinig at sa mga hirang. Ang kanilang doktrina ay hango sa sulat ni San Pablo. Sila ay nagsusubok na higitan ang disiplina na hinihingi ng Kristianismo. Si San augustin ay dating kabilang sa mga naniwala sa kanila sa loob ng 9 na taon

Montanist,

docetism paniniwala na di totoong tao si Hesus at 'di siya talagang dumaan sa pasakit at kamatayan. Mayroong humalili daw sa kanya bago siya parusahan at ipako

Ama ng simbahan- 'di opisyal na posisyon sa simbahan. Mahahati sa Latin Fathers at Greek Fathers

Mga huling mga Ama ng Iglesiya: Theodore Isiville sa kanluran : Juan Damasus sa Silangan

Ambrocio de Milan humalili sa namatay na arianong obispo

Jerome "ang ignorante sa Banal na Kasulatan ay ignorante kay Kristo." Nagsalin ng lumang Tipan ng Bibliya sa Latin mula sa Hebreo at pinagbuti ang mga naisalin na sa Latin.

Canon ng Bibliya: 787 ad sa Ekumenikal na konsilyo sa Nicea, pinagtibay ang mga kinilalang libro ng mga konsilyo sa Roma, Carthage at Hipo. Muli, sa 1335 sa Florence at muli sa Trent 1545

Juan Crisostomo- may ginintuang dila, magaling magsalita. Nasasabi niya ang espiritwal na kahulugan ng kasulatan at naipagkakaisa niya ito sa literal kahulugan nito

Pinalaya ni Constantine ang Kristianismo mula sa pag-tutugis sa kanila ng Roma. Binigyan niya ito ng mga pribiliheyo.

Si Julian Apostate ay nagbalik sa paganism at nagsubok na ipantay ito sa Kristianismo

Si Theodore naman ay pinag-isa ang simbahan at ang estado. Kaya epektibong nalabanan ng mga Ama ng Simbahan ang mga heretiko.

Ep5

Ang heresy ay bunga ng maling pagbibigay kahulugan sa mga talata at maling paggamit ng pilosopiya

Ang mga heresy ay madalas na dahilan ng pagpulong ng Iglesiya sa mga konslyo

Sa ika-4 at ika-5 siglo, tinalakay ng Iglesiya ang personalidad ni Hesus. Sa panahon na ito, may mga magkakumpetensyang siyudad sa larangan ng pag-aaral at debate, mga sentro ng orthodoxy: Antioch at Alexandria

Antiochian- nagbigay diin sa literal at historical na kahulugan ng Kasulatan. Si Juan Crisostomo at si Nestorious ang pinakatanyag na produkto ng paaralang ito

Si Arius ay nasa Alexandria ngunit nag-aral sa Antioch. Isang makarismang tao dala ng kanyang intelekwal at pananalita. Ginamit niya ang kaniyang kaalaman sa Neo-platonism at mga talata sa Bibliya nang sabihin niya na si Hesus ay di Diyos at di kapantay ng Diyos. Hinango niya ang paniniwalang ito sa Juan na nagsasabi ng pagpapadala kay Hesus at pagtupad ni Hesus sa kalooban ng Ama

Isang peligrosong heresy dahil sa paglaban sa mga pundamentalista

Si Athanasius ang lumaban sa lumaganap na heresy kahit siya ay na-exile ng 5 beses

Nilinaw ng Konsilyo ng Nicea ang personalidad ni Hesus.


Apollinarianism - nagsabi na si Hesus ay 'di nagtataglay ng pantaong pag-iisip at kalooban, isang maling depensa mula sa Arianismo

Nestorianismo- maling paniniwala na si Hesus ay ang pagkakaisa ng taong persona at Diyos na persona. Itinanggi din niya ang theotokos. Di binawi ni Nestorius ang pagkakamali kaya sa Efeso noong 431, nagkaroon ng konsilyo na nagpatibay sa paniniwalang Theotokos

Monophysitism -maling paniniwala na iisa ang kalikasan ni Hesus.

Ep6

Papa Sto Leo the great- isa sa mga Ama at Pantas ng simbahan

Monofolotismo-iisa lang ang kalooban ni Hesus. Heresy na sinuportahan ni Emperador Herocletus upang manatili ang pagkakaisa na sinira ng monophysism heresy. Isa sa dahilan ng pagnanais ng pangrelihiyong pagkakaisa ay upang magkaisang labanan ang mga taga-Persia. Ang heresy na ito ay sinang-ayunan ng Patriarko ng Constantinople ngunit 'di ng Patriarko ng Jerusalem na sumulat kay Papa Honorius. Ngunit ang Papa ay pumanig sa Patriarko ng Constantinople. Ang 3 sumunod na humalili sa Sto Papa ay nagpatibay na mali ang Heresy na ito at ginawaran ng anathema si Papa Honorius. Si Hesus ay totoong may 2 kalooban/will. Ang kaso ni Honorius ay 'di pagpapakita ng kawalang katotohanan ng Kawalang-pagkakamali ng mga Sto Papa dahil ang pribadong sulat na ginawang basehan ay 'di nagtuturo sa buong simbahan at maaring nagsasabi lamang na , dahil 'di dinetalye ang mga pahayag, ang kalooban ni Hesus ay kaisa sa kalooban ng Ama. Ang pagtangkang ayusin ang heresy na ito ay pagpapakita ng ginampanan ng Sto Papa bilang pangunahing tagapaglinaw sa usapin ng Simbahan


Donatismo- paniniwala na walang halaga ang mga sakramento na manggagaling fa mga pari na pormal na tumalikod at bumalik sa simbahan. Pinapaniwalaan na dapat ordenahan muli ang mga tumalikod


Pelagianismo- paniniwala na kaya ng tao, sa pamamagitan ng kanyang sariling kakayanan nang walang sakramento at Iglesiya, na maligtas

San Agustin- pinakadakila sa mga Ama ng Simbahan at ginawang basehan ng Theolohiya nang halos 1000 na taon hanggang sa pagdating ni Sto. Tomas Aquino. Narinig ni San Agustin ang isang bata na nagsabi "Kunin mo at basahin" at binuklat niya ang Bibliya at binasa ang Rom 13:13. Ang pinakamahalaga niyang naisulat ay ang Confessions at City of God. Ang kanyang gawa ay isa sa mga ginawang basehan ng filoque clause





-- my heart rejoices in the Lord!




Monday, February 8, 2010

Got hope? Matuto tayo kay Sta. Josephine Bakhita http://bit.ly/av28 Ga

Galing sa Katoliko Oral Presentation : Spe Salvi sa Tagalog http://bit.ly/av28Ga

...Matututo tayo sa halimbawa ng Africanang Santo na si Josephine Bakhita, na isinilang noong 1869 sa Darfur, Sudan. Noong siya ay 9 na taon, siya ay nakidnap, binubugbog hanggang sa maging duguan at naibenta ng 5 beses sa Sudan. Siya ay nagtrabaho bilang alipin para sa ina at asawa ng heneral at araw-araw ay nalatigo siya hanggang siya ay magdugo na nag resulta ng 144 na marka sa katawan. Noong 1882, siya ay nabili ng Italiano mangangalakal para sa Italianong consul na si Callisto Legnani, na nagbalik sa Italya. Duon,matapos makilala ang mga malulupit na amo, nakilala ni St. Bakhita nakilala niya ang talagang kakaibang amo. Ginamit niya ang pangalang "paron" na galing sa salitang Venitia na kanyang natutunan sa lugar na iyon. Ang paron ay itinawag niya para sa buhay na Diyos, ang Diyos ni Hesus. Bago ang puntong iyon, ang mga nakilala niya lang na mga amo ay ang mga amo na namuhi at nagmaltrato sa kanya at tumuring lang sa kanya bilang magaling na alipin. Ngayon, nalaman niya ang tungkol sa paron na higit pa sa lahat ng mga amo, ang Panginoon ng mga panginoon, ang panginoon na iyon ay ang mabuti, ang kabutihan mismo, na lumikha sa kanya at nagmamahal sa kanya at siya ay minamahal din. Ang Panginoon na ito ay tumanggap din ng kapalaran na malatigo at nag-hihintay sa kanya sa kanang kamay ng Ama. Nagkaroon siya ng pag-asa at di lang nag-aantay ng amo na mas magiging mabait. "Tunay na ako ay minamahal at kung ano man ang mangyari, ako ay iniintay ng pagmamahal. Kaya mabuti ang buhay ko." Sa pamamagitan ng pag-asa na ito, siya ay naligtas at di na isang alipin pero sa isa ng anak ng Diyos at naintindihan niya ang sinabi ni San Pablo.
 
Kaya nang dadalin na dapat siya sa Sudan, umayaw si Bakhita dahil ayaw niyang mapahiwalay sa "Paron". Noong 9 January 1890, siya ay nabautismuhan, nangamunyon at nakumpilan ng Patriarko ng Venice. Noong 8 December 1896, sa Verona, siya ay pumasok sa Kongregasyon ng Canossian Sisters, at mula duon, bukod pa sa kanyang gawain na magtrabaho sa sacristy at sa kumbento, siya ay naglakbay sa Italya para sa kanyang misyon: ang pagpapalaya na kanyang nakamtam sa pagkilala niya sa Diyos ni Hesu-Kristo at ninais niyang maipaalam sa mga maraming tao

-- my heart rejoices in the Lord!

Sunday, January 31, 2010

Defending the unborn:Faith based or reason based??

Hello groupmates!

Pro-life: is it for everyone?

Does our religion go against science? A lot of times, we have refused to defend the Church's stand on different issues because of our lack of knowledge, background, and lack of depth in church doctrines. Often, we feel that the issues that the Church is fighting for is only spiritually based and that they can hardly be connected to what can be physically explained.

Last January 23, I'm sure that a lot of us encountered many challenges in explaining our pro-life stand. Many of us at least know what Church is fighting for but a lot of us only have a superficial knowledge about the many issues surrounding it , the reasons behind it and the natural law that confirm the teachings. We have been asked these questions: 1) Why shouldn't Catholic school offer the use of contraception as a last resort when challenged with the temptation of pre-marital sex? 2) Did the Church get it wrong in stopping people to offer contraception to young people to avoid unplanned pregnancy now that many people see it as its cause? 3) What is wrong with abortion and how can we explain it to others especially those who aren't Catholics?

So why should we oppose contraception as an option for family planning? Other people will say that it is good to teach it anyway even in Catholic Schools since it is lessens the chances for more complications, such as unplanned pregnancy and the spread of sexually transmitted disease. We Catholics know that it can spiritually kill our souls just like what pre-marital-sex can do, and to promote the use of it is, in reality, forgetting that man has a soul to take care of.

Spiritual and Natural

Abortion is a serious sin and so is using contraception. Why? Because these are acts that use our body in ways that is not intended by our Lord.

Let us revisit the reasons behind the Church's unchangeable teachings on these two matters. The Church has always taught that human life starts from human conception and that men should protect and respect life from man's conception until death and so to abort life conceived in a mother's womb is to end a human life. And so for those who set aside faith and failed to see that to be pro-life is to defend human life in all it's stages, we try to plant a seed in questioning themselves "When do they think Human Life begins?". To understand the Church's stand against contraception, we have to know the purpose of sexual relations between married couple. Sex is 1) an expression of Marital Love where couples fully give themselves to one another 2) by it, man participates in procreation. The church has always taught that the use of contraception such as condom is wrong. Sexual relations is a natural expression of married couple to fully give themselves to each other and man's expression to always be open to life. This is also why pre-marital sex contradicts the reality and expression it symbolizes because one cannot fully enter into the giving of oneself without firstly giving to each other the vow of total self-giving until the couple part by death. To sinfully use things that contradicts the natural act of total self giving is contrary to the plan of God. Even without touching on spiritual matters, on the natural level, we can realize that contraception is against the natural design of things which closes the act to life by artificially controlling when to have and not to have babies. It also discourages the practice of discipline between couples and will also make couples susceptible in treating each other as mere objects of pleasure.

Role of faith on reason

With our lack of theological knowledge concerning the issue, and by letting ourselves be carried away by the widespread belief that these stands can only be defended on spiritual grounds, we hesitate in explaining these truths to our non-Catholic brothers and sisters in fear that we may be imposing our Catholic beliefs on non-Catholics.

 Is our faith against reason? Do we abandon reason by blindly following our faith. Or do we believe that reason and faith are disconnected which would justify our inaction to live our faith? The Church illluminates us (Fides et Ratio) that Faith guides and perfects reason, Faith also makes man search for reason. We as creatures have limited capacity to know the truth. To rely on reason alone, as Pope John Paul II echoed, is to deprive our search of direction and of meaning. We need God to point us to the right direction, to give us the truth that man cannot attain by natural reason itself. Faith doesn't abolish reason but elevates it and guides it. With this harmony of truth and reason, we learn that they don't contradict each other but complements each other.

Don't be afraid to proclaim the universal Truth!

By acknowledging the roles of Faith and Reason, it should gives us confidence that faith gives meaning and purpose to natural things. Our Faith can guide even those who haven't fully accepted the Supernatural Revelation because faith awakens the natural sense  we have for truth which God has put in everyone of us. Even if man's current depth of knowledge  about things cannot fully explain what Faith demands, we recognize that even the imperfect knowledge that human has attained blends with the truth that our faith points to, just as Humane Vitae has foretold the the serious consequences of contraception even before the evil effects manifested in our times.

May we continue to let God perfect and bring fulfillment our reasoning. May we continue to preach the universal truth to defend the unborn and sanctity of human life.

Your groupmate,

Eric
-- my heart rejoices in the Lord!

EWTN Notes: Fides Et Ratio

Fides et ratio
http://bit.ly/d77gJr

Marami  ang 'di tumatanggap sa Ebanghelyo bilang pinanggagalingan ng katotohanan kaya mahirap itong makapagkumbinse sa katotohanan

Kailangan nating kilalanin ang ating sarili. Kailangan din nating kilalanin ang mga pinakamahahalagang katanungan. Ang mga tao ngayon ay walang kasagutan dito. Tanging ang simbahan lang kay Hesus ang may taglay ng mga sagot para dito. 

Ang pananampalataya at rason ay di maaring paghiwalayin ng 'di nababawasan ang kapangyarihan upang kilalanin ang tao, ang kalikasan at ang Diyos

Ang pagsamba sa rason ay nagpabago sa rason at ginawang irisonable

Nasa Iglesiya ang katotohanan.

"Naniniwala ako upang maunawaan ko."

Wisdom infuses order

Ang kawalan ng paniniwala sa Panginoon  ay pagsasabi ng kung  gaano tayo kalayo sa katotohanan.

Nihilism - ang mahalaga at ang layunin ay ang mismong 'paghahanap' dahil sa kawalan ng pag-asa na matagpuan ang katotohanan.



Ang rason na hiwalay sa pananampalataya ay walang patutunguhan at layunin. Ang pananampalataya na  wala sa rason ay bumababa lamang sa nararamdaman at karanasan.

Ang wisdom ay tumutulong sa pilosopiya na makamit ang layunin nito.

-- my heart rejoices in the Lord!